读万卷书西野翔ed2k，行万里路，今天要为您带来的是妙语君王史系列第十四讲，春秋五霸的临了一位，宋襄公。
这是一位十分具有历史争议的君主，有东说念主陈赞他为仁义之君，有东说念主却斥他鲁钝荒谬，
其实，他仅仅剧烈变动大布景下，复古派悲催东说念主物的缩影。
01
哥哥，我把国度让给你
讲他之前，咱们先说宋国。
宋国事周朝的一个诸侯国，国都商丘，在今河汉南省商丘市一带。别看它面积不算大，比不上皆、楚、秦、晋，但它地舆位置优胜，地势平坦，泥土豪阔，又毗邻多国，交通弘扬，因此，宋国的国力相等迷漫，十足具备争霸的成本。
咱们都知说念，春秋时期，周朝的总揽名存实一火，周王室千里迷安乐、不念念突出，诸侯国撺拳拢袖，在这万里长征几百个诸侯国中，宋国事爵位最高一级的公爵国。
宋襄公这个东说念主的姓比拟独特，他姓子，名兹甫，是宋桓公的次子。
公元前652年，宋桓公病重急切之际，用尽临了一点力气把我方的两个男儿——兹甫和目夷叫到身边，交代死后之事。汗青是这样纪录的：“宋公疾，大子兹父固请曰：‘目夷长，且仁，君其立之。’公命子鱼。子鱼辞，曰：‘能以国让，仁孰大焉？臣不足也，且又不顺。’遂走而退。”
正本，宋襄公兹甫是嫡子，按照嫡庶尊卑，要说让他来接收王位，亦然很合理的。
但兹甫此刻面向床榻上的父亲，却作念出了一个令通盘东说念主都惊诧的举动。
制服诱惑他跪下请命：“父王，哥哥目夷比我年长，又有仁德，您应该把王位传给他。”
一旁的目夷面不改色，顽强谢却，临了只可作罢，宋国王位仍由兹甫接收。
大部分东说念主可能都会趣味——西野翔ed2k
兹甫把王位让出去，欧美色图究竟出于忠诚，如故仅仅一场造假？
相关期间来看，其时礼崩乐坏，各诸侯国里面都在争强好胜、勾心斗角，为王位接收权父子相残、昆季相杀，咱们前几讲里的几位国君，大批阅历过这样的惨事。在这样的大布景下，宋襄公兹甫的这一转为，就显得是一股清流了。
其实，他之是以作念出这种“让国”的举动，和他的念念想不雅念息息有关。身为商贵族遗胄，宋襄公遥远受到礼法念念想的浸染，传统礼节不雅念也曾在他心里树大根深，实践里仍保留着传统的老少纪律，
因此，他的念念想具有很大的保守性。
即位之后，他立即任命我方的哥哥目夷作念宰相，把握军政大权，又任用了一批贤臣，大大提升了宋国的国力。
02
等敌东说念主作念好准备我再打
要是说礼让王位还能阐扬宋襄公是个谦善懂礼的东说念主，
泓水之战中的指点失利则成了他无法逃匿的最大斑点。
春秋之前军事方面的最大特质是正人式干戈。礼乐还没十足崩坏，列国之间还要讲点章程和礼节，国君也竭力于保合手着正人之风，崇敬应许守信，谁用相关桀黠取胜，就会为东说念主所不齿。但是到了春秋时期，尚礼节的干戈不雅正冉冉让位于尚诈术的干戈不雅，正所谓“兵不厌诈”。
关于这少量，就连动作文东说念主的孟子看得都很明晰，他坦言：
“春秋无义战。”
在干戈的确也曾成为家常便饭的春秋时期，夙昔正义不正义那一套也曾讲欠亨了，越来越多的新干戈妙技被发明出来，如良友奔袭、间接包抄、歼灭战、穷死战、“半渡而击”等，夙昔各居一面、正濒临抗的传统作战口头显得扞格难入。
偏巧，咱们这位宋襄公仍然不心爱变通。他依旧拘束于传统的干戈礼节，关于新的军事主意熟视无睹。动作一个军事首长，他指点才调不足，有策画单一，墨守陈规，不知变通，这亦然其其后霸业悲催的原因所在。
这一致命短处，在宋国与楚国抵挡的泓水之战中，显现得清表示爽
。公元前638年夏历九月，宋国与楚国在泓水这个地方作战，这是一场关乎宋襄公霸业成败的紧要之战。
《左传·僖公二十二年》载，“冬十一月己巳朔，宋公及楚东说念主战于泓。宋东说念主既罗列，楚东说念主未既济，司马曰：‘敌众我寡，偏激未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未罗列，又以告。公曰：‘未可。’既陈此后击之，宋师败绩。”
其时楚兵雄壮，要是等他们过了河正濒临抗，宋国取胜的概率很小，因此肃肃开战前，哥哥目夷和大司马子鱼都力劝襄公，趁着楚兵过河的本事来个奇袭，径直截杀，岂不陋劣？
宋襄公却摇摇头：“这样作念不仁义，如故等楚兵度过河，咱们再打吧！”
眼看着楚兵顺利过河，陆不绝续上岸，一旁的目夷和子鱼急得火烧眉毛，又心生一计，劝说念：“王上，不如趁楚兵上岸，阵列尚未造成之时袭杀，打他们个措手不足。”
宋襄公又摇摇头：“这样作念如故不仁义，等他们布阵好再打吧。”
就这样两度拒却，错失了最恋战机，宋国大北，襄公我方的大腿也于芜乱中受了箭伤。
正本两国的实力差距就大，假如效率“不饱读不能列”的传统限定，宋国大要率要死亡，因此，目夷和子鱼在政策上作念著作，接连建议两个好顺序，有这样的队友带，宋襄公却充公拢契机，反而狠狠当了一趟“猪队友”。
在血腥毁坏的战场上，宋襄公一定要等敌东说念主上岸布阵再打，也许有东说念主会被他这少量近乎无知的天真打动，陈赞他在这种情况下都能坚合手礼节，不错说是真仁义。
但真仁义也好，假仁义也罢，从这件不错看出来，至少宋襄公在军事指点上是失败的。
崇高的君主不错作念到仁义与权术的均衡，既精良干戈圭表和彼此尊重，也不忘生动诈欺政策，趁势而为。反不雅襄公，一味强调边幅上的“仁义”，弃宋国逆境和失败效果于不顾，妄图仅靠礼节取胜，殊不知枪箭无眼，那支掷中他大腿的箭矢不会因为他投诚“仁义”就偏开地点。
公元前637年，宋襄公因重伤物化，一代霸主就此走向绝路，
不错说，这是赶快变换的期间布景下西野翔ed2k，复古派贵族悲催的缩影。
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